第31章
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如果你認為你的老師嚴厲，等你有了老闆再這樣想。老闆可是沒有任期限制的。（在你有任何 的不滿之前，先要做你應該做的，而不只是做你喜歡做的事情。大器早成和晚成都是器，關鍵 是你要成為“器”，五“子”登科是要做出來的，行動！） 烙牛肉餅並不有損你的尊嚴。你的祖父母對烙牛肉餅可有不同的定義；他們稱它為機遇。（ “不 管白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”，“條條大路通羅馬”，“英雄不問出處”，國人早有無數精 闢用語闡述蓋茨這麼直白沒有文采的話，唯獨只有一個意思，做什麼都是做，只要最後做成最 重要。現在去行動吧。） 在你出生之前，你的父母並非像他們現在這樣乏味。他們變成今天這個樣子是因為這些年來他 們一直在為你付賬單，給你洗衣服，聽你大談你是如何的酷。所以，如果你想消滅你父母那一 輩中的寄生蟲來拯救雨林的話，還是先去清除你房間衣櫃裏的蟲子吧。（“千里之行，始於足 下”；“治大國若烹小鮮”，“不積跬步無以成千裏”，“不除衣櫃何以平天下”。先從小事 開始，馬上行動。） 生活不分學期。你並沒有暑假可以休息，也沒有幾位僱主樂於幫你發現自我。自己找時間做吧。 （恥於休息，勤於工作。不停地做！做！！做!!!在行動中發現和尋求自我表現的價值和機會。） ? 電視並不是真實的生活。在現實生活中，人們實際上得離開咖啡屋去幹自己的工作。（不要浪 費時間在一些無聊的不產生任何價值的事物上面，同時切記，電視中的虛幻將誤導你只是停留 在幻想並且腐蝕你的意志，所以立即行動，去做你該做的事情。） 如果你陷入困境，那不是你父母的過錯，所以不要尖聲抱怨我們的錯誤，要從中吸取教訓。（聰 明人不是不摔跟頭的人，而是不在同一個坑裏連續兩次摔落的人。假使抱怨本身不能解決任何 問題，那就請去尋找解決問題的方法，去行動。） 你的學校也許已經不再分優等生和劣等生，但生活卻仍在做出類似區分。在某些學校已經廢除 不及格分；只要你想找到正確答案，學校就會給你無數的機會。這和現實生活中的任何事情沒 有一點相似之處。（“勝者為王，敗者為寇”，生活的殘酷性在於，人們並不看你付出了多少， 人們關注的只是最後你得到了些什麼，所以，努力讓自己成為優等生的方法就是首先想成為一 個優等生，其次去做些事情讓自己成為優等生。） 善待乏味的人。有可能到頭來你會為一個乏味的人工作。（按照性格色彩的分析，黃色和綠色 更容易乏味。綠色的乏味多是由於他們的一成不變帶來的枯燥感；而黃色的乏味多是由於他們 對工作的瘋狂使他們毫無情趣和情調。按照前後文的理解，本句中“乏味的人”更指向黃色， 因此，此話我們可以理解為---善待黃色的人，有可能最後你為一個黃色在工作，哈哈！） 根據這 11 項法則，本人驚奇地發現居然其中 9 條是直接和行動力有關，號召人們“坐而言，不如起而 行”。據此，蓋茨對於大學生人生之路的所有建議就是------要做就做黃色的人！！！想起網絡作者寫“菜 鳥妓女”與“資深妓女”之間的對話。“資深妓女”説：“只要你能進這個奧迪，你就能進那個奧迪，然 後你就能進所有的奧迪，但事情的關鍵在於你必須要先進一個奧迪。”這話讓人忍俊不禁，讓人沉默發呆。 在我看來，資深已得黃色性格精髓-----先去做！ 只要有新想法，立刻就付諸實行。這樣的行動力是黃色的能量所賜，同時也起到了消 除憂鬱的作用。他們的日程表總是排得滿滿的，什麼也不做的空閒時間，對他們來説，不 僅非常不健全，甚至還是一種恐怖。 黃色的天然優勢 作為個體 不達目標，誓不罷休。 不停地給自己設定目標以推動前進。 把生命當成競賽。 行動迅速，活力充沛。 意志堅強。 自信、不情緒化，而且非常有活力。 坦率，直截了當，一針見血。 強烈的進取心，居安思危。 獨立性強。 有強烈的求勝欲。 不畏強權並敢於冒險。 不易氣餒，不在乎外界的評價，堅持自己所選擇的道路和方向。 危難時刻挺身而出。 講究速度和效率。 敢於接受挑戰並渴望成功。 溝通特點 以務實的方式主導會談。 喜歡主導整個事情進行的方式。 能夠直接抓住問題的本質。 説話用字簡明扼要，不喜歡拐彎抹角。 不受情緒干擾和控制。 作為朋友 給予解決問題的方法，而非糾纏在過去。 迅速提出忠告和方向。 直言不諱地提出建議。 對待工作和事業 動作乾淨利落，講求效率。 能夠承擔長期高強度的壓力。 強烈的目標趨向，善於設定目標。 高瞻遠矚，有全局觀念。 善於委派工作。 堅持不懈，促成活動。 掌握重點執行。 行事作風明快。 天生的領導者和富有組織能力。 競爭越強，精力越旺，愈挫愈勇。 尋求實際的解決方法。 以結果和完成任務為導向，並且高效率。 善於快速決策並處理所遇到的一切問題。 富有責任感。 綠色優勢 中庸之道 穩定低調 綠色文化的精華史綱 中國的傳統文化號稱五千年燦爛輝煌，然而本質上是一種十足的綠色文化。原來中國文化受儒家影響 根深蒂固，傳承下來，奉行中庸之道仍是祖宗之訓，深入民心。 孔夫子本人精通“六藝”，年輕時是個官迷，壯年時周遊了列國，其本人是個大紅色，但他的學説卻是 ： 提倡學累了去當官，官做膩了再學（“學而優則仕，仕而優則學”），沒讓人邊工作邊上夜校進修，大概是怕 累壞了。他主張“禮樂”治國，讓老百姓聽聽歌，像小孩過家家一樣，天下就太平了。後來孟子提出“仁 政”，稱“人皆可以為堯舜”，他反對戰爭的原因是倒黴的總是人民。這種非暴力思想，進一步支撐了孔夫 子提倡的“仁者愛人”“ 和為貴”“ 君子和而不同”和“矜而不爭”等觀點，需知以上一切都與綠色血脈相 連。 道家是與孔夫子的儒家相輔相成的。其祖師老子主張“無為而治”，那就是什麼也不幹！而在《道德經 》 中，老子更把“水”作為道家文化非常重要的一個載體，將水的綠色文化發揚到了巔峯狀態。《老子》曰：上善若水。水的不爭在於它的柔弱本性。無論高處有什麼樣的無限風光，它只是淡淡而過，順其自 然地向下處而去。道家的莊子提倡寬容、多元化、反暴力的思想——他提出“寬容於物”、“兼懷萬物”、“天 地與我並生，萬物與我合一”。 中國的士大夫大概還嫌儒家綠得不夠，多數還要學學道家，以致被稱為“外儒內道”，即裏外一起綠。 對中國文化有重要影響的還有佛教的慈悲理論。這樣儒、道、佛三位一體，清一色的綠色文化就成了中國 的主流，從此便發揚光大起來。 綠色文化的精華説起來就是一種追求和諧的文化，不講究過 度的文化，點到為止的文化，得饒人處且饒人的文化，留得青山 在、不怕沒柴燒的文化，強調平衡的文化。 懶人有懶福 綠色愛靜不愛動，在做人做事上就成為了一種恆持 的定力。不像藍色進到一個陌生場合，會找個角落站着， 冷眼旁觀周遭的“敵情”。可愛的綠色始終奉行“能坐着 絕不站着，能躺着絕不坐着”的原則，不放過每一個可 以鬆弛一把的機會。
