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當今天下，人界地域五分————北域、西荒、中天，南境、東海。
北域苦寒之地以林氏為尊，世家林立，呈眾星拱月之勢把守冥界入口，往來皆修士，罕見尋常百姓。
西荒與妖界接壤，戈壁沙漠上圍繞綠洲城池散佈，一城一主閉門自治，居庸關邊境更是人妖混居，千年繁衍下來出現各種奇奇怪怪的種族不計其數，以至於西荒民風開放自成一脈，竟是人妖兩族相處最為和睦之地。
中天獨佔人界七成繁華，世俗政權三國鼎立，仙門勢力門派眾多，雲華宗坐鎮中天腹地，影響範圍輻射整個人間。
東海羣島孤懸，雖然門派眾多，但大多都是名不見經傳，唯有蓬萊仙島一枝獨秀，又因為長期與世隔絕，一向刻板保守有上古遺風。
南境山高林密，局勢最為複雜，此地之民多信“巫”，崇拜自然偉力，通過祭祀藉助山河生靈之力為己用。
一開始，整個南境族羣統稱為“巫族”，由“十巫祝”聯合統治，然而在兩千年前的第二次三界之亂中，大巫什淵主持斫龍陣不得脱身，另有六巫戰死，剩下的三位老巫祝有心無力，新一代巫祝又羽翼未豐，整個巫族的統治結構動盪崩塌，按照具體信仰對象的不同分裂成數個小族，各族區域自治，其中，又以信奉“山之靈”的蒲丘族和信奉“水之靈”的司幽族勢力最為廣闊。
又因為蒲丘族先祖與攬月仙尊有舊，蒲丘族一直都在不虛山為攬月仙尊塑像設祭。
三千餘年的信仰流傳，“祭祀攬月仙尊”與“祭祀不虛山之靈”之間的界限漸漸模糊，細節被有意或無意地忽視，無論是在蒲丘族民心裏，還是在外人眼中，攬月仙尊就是不虛山神的化身，就是蒲丘族祭祀的對象。
正因為這一點，雲華宗一直以來對蒲丘族態度友善，多有扶持，蒲丘族在南境又能隱隱壓過司幽族一頭。
