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考完了政治，唐覺曉臉上露出了笑容。
宋朝禪宗有一個老和尚，提出了參禪的三個境界。
初境，參禪之初，看山是山，看水是水。這時候人還是凡夫俗子，被滾滾紅塵迷惑，凡夫持自性見，執諸象為實有。大體上九成的人是處於這個境界的。
歷練了一番，看山不是山，看水不是水了。行者歷練了一番之後，破了自性見，明諸象，悉空性。在紅塵中打滾個十年二十年，一些聰明人會達到這個境界。
但到了最後一個境界，看山還是山，看水還是水。這個時候的人已經不會再去執着對錯，也不會在乎什麼有無，相性一如，和光同塵，超然應物，已經圓滿自在了。這種圓滿自在，並不是所有人都能達到的。需要的不僅僅是智慧，也有心性等等因素。
禪宗鑽研的就是如何感受真我，如何明心見性，只要明心見性了，人人都可以是如來。
唐覺曉並不是宗教份子，只是唐爸是搞設計和監工的，現在的人都迷信，國家蓋個政府大樓都要請人算計，包括綠城以後的航洋會展中心佈局就是一艘巨輪，而與之對抗的萬象城也設計成后羿射日。
幾乎有點條件的，蓋個樓之前都要算一算，然後祭拜西方，因為西方是佛教起源。這裏多少就有點禪宗的理念在其中。
唐爸也看風水書，佛教道教都看，甚至還看周易，唐覺曉多少受了一些影響。
他在滾滾紅塵中掙扎，最後老老實實開個小店，賺辛苦錢，不再想着投機，這就是一種超脱。
