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當今天下,人界地域五分————北域、西荒、中天,南境、東海。
北域苦寒之地以林氏為尊,世家林立,呈眾星拱月之勢把守冥界入口,往來皆修士,罕見尋常百姓。
西荒與妖界接壤,戈壁沙漠上圍繞綠洲城池散佈,一城一主閉門自治,居庸關邊境更是人妖混居,千年繁衍下來出現各種奇奇怪怪的種族不計其數,以至於西荒民風開放自成一脈,竟是人妖兩族相處最為和睦之地。
中天獨佔人界七成繁華,世俗政權三國鼎立,仙門勢力門派眾多,雲華宗坐鎮中天腹地,影響範圍輻射整個人間。
東海羣島孤懸,雖然門派眾多,但大多都是名不見經傳,唯有蓬萊仙島一枝獨秀,又因為長期與世隔絕,一向刻板保守有上古遺風。
南境山高林密,局勢最為複雜,此地之民多信“巫”,崇拜自然偉力,通過祭祀藉助山河生靈之力為己用。
一開始,整個南境族羣統稱為“巫族”,由“十巫祝”聯合統治,然而在兩千年前的第二次三界之亂中,大巫什淵主持斫龍陣不得脱身,另有六巫戰死,剩下的三位老巫祝有心無力,新一代巫祝又羽翼未豐,整個巫族的統治結構動盪崩塌,按照具體信仰對象的不同分裂成數個小族,各族區域自治,其中,又以信奉“山之靈”的蒲丘族和信奉“水之靈”的司幽族勢力最為廣闊。
又因為蒲丘族先祖與攬月仙尊有舊,蒲丘族一直都在不虛山為攬月仙尊塑像設祭。
三千餘年的信仰流傳,“祭祀攬月仙尊”與“祭祀不虛山之靈”之間的界限漸漸模糊,細節被有意或無意地忽視,無論是在蒲丘族民心裏,還是在外人眼中,攬月仙尊就是不虛山神的化身,就是蒲丘族祭祀的對象。
正因為這一點,雲華宗一直以來對蒲丘族態度友善,多有扶持,蒲丘族在南境又能隱隱壓過司幽族一頭。