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造紙術最早出現於西漢, 東漢和帝元興元年即公元105年, 大宦官蔡倫在總結前人造紙經驗的基礎上改進造紙術，以樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料造出了蔡侯紙。
造紙術改進之後，因蔡侯紙造價低廉, 得以推行, 紙才成為普遍的書寫材料。
如今還是戰國，造紙術都沒有被髮明出來，更不要説適合書寫的紙了。竹簡、木簡是記錄文字的主要載體, 少量使用絹帛記錄文字。竹簡、木簡頗為笨重, 一牛車竹簡能夠記錄的文字或許都沒有兩三本紙書的內容。
石慧有時候就想早期學術著作能用一個字説明絕不用兩個字是不是就是這個原因。比如老子的《道德經》全篇81章, 不過5284字。《中庸》約13946字, 《大學》約有6182字, 《論語》約8474字，《孟子》約有14593字。不像後事書籍, 動輒幾十萬, 到了電子化時代就更多了。
嬴政學習的內容，都是石慧根據百家學説加上後世的思想親自編纂。這些東西暫時不宜流傳出去, 為了方便嬴政、保存和攜帶，石慧就做成了絹書。
石慧也嘗試自己製作紙張, 可惜紙是造出來了，但並不適合書寫。或許他日弄幾個墨家高手能夠改進她書中的造紙方法, 讓適合書寫的紙提前出現。
此事暫且不提，現在小嬴政就看着面前的一壘絹書發愁：“娘，為什麼孩兒要學百家之言, 而非擇一學之？”
周王室沒落，各國征戰不停，如今正值百家爭鳴之時，各派大家紛紛遊走六國，想要推行自己門派的學説和治國之道。百家學説有相似之處，也有各自矛盾之處。
嬴政看前一本儒家後一本法家，兩者看待問題有許多相互矛盾，便苦惱不已。腦海中彷彿兩個小人在打架，誰都有道理，又好像誰都沒有道理。
